符阵之道的气韵展露，反而教淳于芷一点点的用极尽于精巧的手段，激发了杏黄幡旗之上原本烙印的一道道风水堪舆法阵的图录。

紧接着，哪怕因为间隔太远，无法教楚维阳以闪瞬间的配合，通过这样温和的方式，淳于芷仍旧这样缓慢而温和的激发了宝器本源之中所蕴藏的至高义理——

《戊己炼篆乾坤法炉煅真经》

只此过程本身，实则便已经展露出了些许道法上的微妙相通，事实上本也如此，篆纹也好，符箓也罢；法阵也好，符阵也罢，实则不过是极为相近的道与法所洞照出的不同的细节，与所运用的不同方式。

不好说同源而出，但大抵上是并驾齐驱，并且殊途同归。

但是这样的道与法之间的牵系，想要作为本命法宝，却仍旧还不足够！

不过，伴随着宝器本源的至高义理的激发，那幡旗上灵光兜转，一道道凝实的风水堪舆法阵的图录开始崩灭，漫天繁浩的篆纹在灵光之中交织，显照出承载着无上义理的玄境。

那是虚浮的杏黄一界，巍峨的山岳被修整、裁剪、堆砌，最后化作了巍巍乎一界之间接天连地的九阶祭坛，而在那祭坛之上，则是几乎如同九阶祭坛一样庞大的乾坤法炉，炉中焰火炽热，琅嬛篆纹的灵光同样于此间映照，化作一枚虚幻的篆种，悬浮在那缭绕的焰火之中。

这是《煅真经》的玄境，是戊己之道，地师一脉的无上功诀。

而此刻，伴随着这样玄境的激发，那些原本渗入宝器之中的凤凰天火陡然间映照出炽烈的霞光，而在下一瞬间，漫天的天火与赤霞尽数都不复存在了，明光之中，是浑如雨瀑的羽纹鸟篆，在这一刻不断地朝着那鼎立在祭坛上的乾坤法炉灌涌而去。

盖因为切实论及起来，承载着淳于芷道与法的篆纹本身，也切实的，属于一部完整的无上篆法了。

当然，如今的《煅真经》，熔铸无上篆法的过程仍旧十分缓慢。

昔日里一部五行篆法，便要教《煅真经》有所“消化不良”，如今淳于芷这般承载金丹意蕴，举世唯一的无上篆法，熔炼起来则更为缓慢。

但是在这一刻，不论如何，当那炉中的焰火本身，开始熔铸羽纹鸟篆的第一瞬间，淳于芷的道与法与琅嬛篆纹之间的牵系，便已经建立起来！

事实上，这一刻，淳于芷才堪堪的松了一口气。

她身为符阵之道的宗师，自然早早地便已经认出了之前那裹挟着九色玉阶法坛破空而至的篆纹到底出自谁的手笔。

灵丘山宗老。